شبهه اختلاف میان دزفول و اندیمشک برچیده خواهد شد

به گزارش شبکه خبری دز(دز ان ان)،مسئولان ارشد شهرستانهای دزفول و اندیمشک در ضیافت افطاری که به جهت وحدت و همدلی میان مردم و مسئولین این دوشهر در مجتمع جهانگردی دزفول برگزار شد دور هم گرد آمدند.
در ابتدای این آئین نماینده ولی فقیه و امام جمعه دزفول با خیر مقدم و ابراز خرسندی از برگزاری این مراسم که در مسیر وحدت و همدلی میان دو شهر دزفول و اندیمشک تشکیل شده بود را از برکات ماه مبارک رمضان دانست.
حجت الاسلام والمسلمین”سید محمدعلی قاضی دزفولی” با تقدیر از برگزاری این آئین خاطر نشان کرد: وسوسه ی شیطان موجب  بروز برخی کدورتها و تفرقه شده بود و افرادی مغرض سالهای گذشته مانع جاری شدن اخوت و دوستی می شدند ولی اکنون  آن فضا جای خود را به برادری،آرامش و وحدت داده است.
حجت الاسلام والمسلمین خدامی امام جمه اندیمشک نیز با اشاره به آیاتی از قران کریم و نهج البلاغه ظلمت و تفرقه را ناشی از فاصله گرفتن از قران و تقوا دانست و گفت: افرادی دور از  قرآن باعث اختلافاتی در این دو شهر بودند اند ولی  اکنون وحدت و برادری  بوجود آمده به سود مردم دو شهر خواهد بود که انشاء اله از برکات آن  برنامه ریزی های خوب فرهنگی، اقتصادی،سیاسی و اجتماعی و عمرانی میان این دو شهر خواهد بود.
نماینده اندیمشک نیز طی سخنانی با اشاره به دشمنی های استکبار و دشمنان با انقلاب و ملت بزرگ ایران  از بدو تاسیس جمهوری اسلامی  گفت: آنها هر کاری که از دستشان برآمده برای از بین بردن این نظام مقدس انجام داده اند ولی در هر بار شکست خورده اند که یکی از آنها ایجاد تفرقه و دشمنی میان اقوام و مردم بوده است که متاسفانه برخی دانسته و یا نادانسته به دام آن افتادند!
سردار صید عیسی دارایی  اظهار داشت: در دوران دفاع مقدس رزمندگان دزفول و اندیمشک در یک جبهه و در یک سنگر و با فرماندهی واحد جنگیدند، مجروح شدند، به شهادت رسیدند.این اختلافات را اول انقلاب برخی افراد برای بهره برداری خود  بوجود آوردند در حالی که مردم این دو شهر با هم وصلتهای زیادی کرده اند و اقتصاد و فرهنگ مردم دزفول و اندیمشک بهم گره خورده است.
وی افزود : من همیشه دنبال یک فرصت بوده ام که به نحوی به این اختلافات بی پایه پایان دهم و اکنون  که شرایطش بوجود آمده  اعلام می کنم  برادران دزفولی آغوش ما باز است، رفت و آمدها و جلسات را بیشتر کنید، تابلوهای بین دو شهر را بردارید .
سردار دارایی گفت: من با آقای پاپی نیز در این باره صحبت کرده ام تا کارها و برنامه های کلان این دو شهر را با یکدیگر پیگیری کنیم باید دست به دست هم بدهیم و مشکلات این دو شهر را ریشه کن نمائیم.
نماینده مردم دزفول در مجلس شورای اسلامی نیز برگزاری این جلسه با شکوه را با فال نیک گرفت و با تاکید بر استمرار آن  اظهار داشت: باید این وحدت و همدلی را به تمام استان بخصوص شمال استان خوزستان گسترش دهیم.
پاپی زاده گفت: در حال حاضر ارتباط صمیمانه نمایندگان دزفول و اندیمشک با یکدیگر بسیار نزدیک است وپروژه های مشترکی نظیر دو خطه شدن راه آهن جنوب به تهران،تکمیل آزاد راه،گسترش دانشگاه علوم پزشکی در اندیمشک، رادیو و تلویزیون مختص شمال استان خوزستان،پترو شیمی و پالایشگاه و.. در حال پیگیری است.
وی پیشنهاد داد دو خیابان در دزفول و اندیمشک به نام دو تن از شهدای والامقام این دو شهر نامگذاری شود تا این وحدت به آیندگان تسری پیدا کند.
عبدالرضا احسانی نیا سرپرستی فرمانداری دزفول نیز ابراز امیدواری کرد جلسات وحدت و همکاری هر سه ماه یک بار در این دو شهر برگزار شود و دو نماینده دزفول و اندیمشک به ۳ نماینده ارتقا یابد.
سید مصطفی عظیمی فر رئیس شورای اسلامی شهر دزفول و متولی برگزاری این جلسه نیز بر لزوم تداوم این جلسات تاکید کرد و  گفت :از  حضور مسئولان شهرهای شوش و شوشتر  در این جلسات وحدت و همدلی استقبال می کنیم  تا اضلاع دیگر استان شمالی تکمیل گردد!

مسابقات ایروکاب و رباتیک در اندیمشک

مدیر آموزش و پرورش اندیمشک از برگزاری اولین دوره مسابقات ایروکاپ ، رباتیک و سازه های ماکارونی در این شهرستان خبر داد .

جهانبخش ایزدپور به خبرنگار روناش در اندیمشک گفت : این مسابقات به مدت دو روز و با شرکت ۷۸ دانش آموز مقاطع تحصیلی راهنمایی و متوسطه قطب چهار کشور در اردوگاه ملی فرهنگی و تربیتی شهدای دانش آموز اندیمشک برگزار شد .

وی افزود : در این مسابقات ۳۵ دانش آموز دختر و ۴۳ دانش آموز بسر از استان های اصفهان ، کهگیلویه و بویر احمد لرستان و خوزستان در ۶ بخش باهم به رقابت پرداختند که نفرات برتر هر بخش جهت مرحله کشوری انتخاب و معرفی گردیدند .

آیین تودیع ومعارفه فرمانده انتظامی اندیمشک

آیین تودیع و معارفه فرماندهان قدیم و جدید انتظامی شهرستان اندیمشک برگزار شد .

در این آیین که با حضور امام جمعه مدیران دستگاه های اجرایی ، فرماندهان یگانهای نظامی ، انتظامی و بسیج مسئولین و کارکنان قسمتهای مختلف ، رؤسای کلانتری ها و پاسگاههای تابعه در سالن اجتماعات ستاد فرماندهی انتظامی این شهرستان برگزار گردید ؛ سرهنگ عبدالله نظرپور در سخنانی خدمات نیروهای انتظامی در برقراری نظم و امنیت جامعه را مهم دانست و گفت : این نهاد خدمتگذار در صورتی در کارش موفق است که سایر نهادها بویژه مردم با آنها همکاری و تعامل لازم را داشته باشند .

جانشین فرماندهی انتظامی استان خوزستان افزود : عملکرد نیروی انتظامی در شهرستان اندیمشک مثبت است ولی انتظار داریم با همکاری مسئولین محلی برای بهتر شدن آن اهتمام لازم صورت گیرد .

خداداد محمدی فرماندار اندیمشک هم با قدردانی از زحمات شبانه روزی نیروهای انتظامی در این شهرستان ابراز داشت : امنیت یکی از شاخص های توسعه پایدار است که تحقق کامل آن نیازمند همفکری وهمیاری مردم ومسئولین است .

وی با اشاره به موقعیت خاص جغرافیایی و نقطه ارتباطی بودن اندیمشک بین استانهای خوزستان ، لرستان و ایلام و خیل جمعیت مهاجر پذیر توجه بیشتر مراجع زیربط استان و کشور در خوصوص تأمین امکانات و ارتقا جایگاه سازمانی ستاد فرماندهی انتظامی این شهرستان را خواستار شد .

در پایان ضمن قدردانی از زحمات صادقانه سرهنگ حسین کهیایی ، سرهنگ دوم اکبر کروندی جانشین ستاد فرماندهی انتظامی شهرستان اندیمشک به عنوان فرمانده جدید این یگان معرفی شد .

روناش : شایان ذکر است سرهنگ کهیایی به سمت فرماندهی انتظامی آبادان منصوب ، و سرهنگ احمد چنداز از آبادان به فرماندهی انتظامی دزفول منتقل شده است .

.

.

.

اخبار مرتبط :

چند می‌گیری رئیس جمهور بشی؟!

با نزدیک شدن به زمان ثبت نام نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری، بازار سفرهای تبلیغاتی کاندیدها به شدت گرم شده است. هر روز از گوشه و کنار خبر می‎رسد که کاندیداهای احتمالی به شهرهای مختلف سفر کرده و خود را در معرض عموم قرار می‌دهند.

به گزارش خبرنگار سیاسی برنا، سفر مساوی است با تبلیغات و تبلیغات معادل است با هزینه! در سال‌های پیش از ریاست جمهوری محمود احمدی نژاد، معمولا میزان و مقدار این هزینه کردها خیلی مورد توجه مردم قرار نمی‌گرفت و به طور مثال کسی از جناب نامزد نمی‌پرسید مثلا از کجا و با پرداخت کدام تعهد توانسته چند ده میلیارد تومان صرف تبلیغات انتخاباتی خود کند. اما حالا وضعیت کمی متفاوت از گذشت شده است.

مطابق رسم معمول و عرف سیاست، عده‌ای از حامیان و طرفداران نامزد انتخاباتی، به عنوان پشتیبان مالیِ او وارد عرصه رقابت شده و هزینه تبلیغات نامزد محترم را بر عهده می‌گیرند. اینکه این حامیان آیا از سر علاقه به کاندیدای خود چنین هزینه‌ای را متقبل می‌شوند و یا در قبال آن تقاضاهای خاصی خواهند داشت، به شنیده‌های خبرنگار ما خیلی مرتبط نیست!

براساس برخی اخبار دریافتی، اسپانسرهای مالی چند تن از کاندیداهای احتمالی انتخابات ریاست جمهوری که در چند ماه گذشته به طور مکرر درحال ولخرجی تبلیغاتی هستند، از هموطنان داخلی نبوده و بر اساس قرائن، برخی شرکت‌های خاص و شبه دار خارجی وظیفه تامین هزینه‌های مالی این نامزدها را بر عهده گرفته‌اند.

در این زمینه شنیده شده شرکت بین المللی "ن" که در کار ساخت گوشی‌های تلفن همراه است، مبلغ 170 میلیارد ریال به یکی از نامزدهای احتمالی انتخابات ریاست جمهوری کمک مالی کرده، و ماجرا وقتی جالب‌تر می‌شود که بدانید همین نامزد احتمالی و محترم انتخابات ریاست جمهوری موفق شده نظر دو اسپانسر اماراتی را برای حمایت از خود جلب کند.

اگرچه گرفتن اسپانسر برای این حجم از تبلیغات خیلی عجیب به نظر نمی‌رسد اما اینکه نامزدهای احتمالی انتخابات بخواهند خود را "زیر بلیط" شرکت‌های حامی رژیم صهیونیستی یا شیخ نشین‌های شریک دشمنان غربی کنند، جای بسی تعجب و تاسف دارد.

باید به این دوستان برادرانه یادآور شد، تبلیغات گزاف آنچنانی که متضمن تعهدات سنگین و خطرناک است، تاثیری در میزان و سبد رای شما نخواهند داشت، چراکه معیارهای انتخاب به طور اساسی تغییر کرده است.

لازم به ذکر است این نامزد احتمالی در سال‌های گذشته به قاچاق سیگار متهم شده بود.

منبع : خبرگزاری برنا

عصر ما عصر «خرم سلطان» است!

نویسنده جبهه فرهنگی انقلاب با اشاره به تحول درونی شهید آوینی گفت: سیدمرتضی مدتی را در ساحت نیست‌انگاری به سر برد و تظاهر برخی افراد به دینداری او را دگرگون کرد و به ساحت دیانت سوق داد.
یوسفعلی میرشکاک نویسنده و شاعر انقلاب در گفت‌وگو با فارس درخصوص نظر شهید آوینی درباره هنر متعهد گفت: دیدگاه شهید آوینی یک نظر پیچیده‌ای است که نمی‌توان در حد گفت‌وگو آن را بیان کرد، باید افرادی که به شخصیت شهید آوینی علاقه‌مند هستند به آثار ایشان مراجعه کنند؛ چون مباحث وی درباره هنر و نسبت هنر و تعهد، بسیار دقیق است که اگر بخواهیم آن را به زبان دیگری بیان کنیم به اعتقاد بنده، تا حدودی جابه‌جایی اندیشه پیش خواهد آمد بنابراین بهتر است مستقیماً به آرای خود ایشان مراجعه شود.
عصر ما عصر «خرم سلطان» است!
وی با بیان اینکه دیدگاه افرادی مانند شهید آوینی مخاطبان خاص خود را دارد، اظهار داشت: دستیابی به اندیشه شهید آوینی و فهم کلام او مستلزم سلوک نفسانی ویژه است و سلوک نفسانی نیز به این راحتی صورت نمی‌گیرد، چرا که اگر این طور بود باید در عرض این بیست سال، اندیشه‌های شهید آوینی در کشور ما شایع و دایع شده بود.
این نویسنده جبهه فرهنگی انقلاب ادامه داد: عصر ما عصر «خرم سلطان» است! عصری است که رسانه‌های فراگیر به مردم جهت می‌دهند، تلاش ما هم حرکتی اثرگذار نیست که بتواند مردم را در فضای امثال شهید آوینی وارد کند انسانی که همه چیز او از دست رفته باشد چطور می‌توان او را به این عوالم دعوت کرد؟! البته شهید آوینی، مخاطب خاصی دارد که آنها همواره به دنبال این است که نگاه عمیق‌تر و دقیق‌تری از اندیشه این بزرگوار پیدا کنند.
میرشکاک در پاسخ به این سؤال که چه چیزی باعث شد تا شهید آوینی در برهه‌ای از زمان دگرگون شده و منش و سبک زندگی او تغییر یافت، تصریح کرد: نکته‌ای که می‌توان در این زمینه ذکر کرد همان سلوک نفسانی است. انسان‌، در عصر ما یا باید تا انتهای ژرفای نیست‌انگاری پیش رود و آن را فهمیده و دچار وحشت شود و سپس بعد از آن به خشیت ربانی رسیده و پس از آن به عوالم دینی بازگردد و در انتها، انسانی مانند شهید آوینی شود.
وی گفت: اگر قرار است ما در این جهان، ایدئولوژی‌زده و تبلیغات‌زده بخواهیم خلایق را به طور کلی به این عوالم دعوت کنیم بالاتر از شهید آوینی، خود آقا رسول‌الله (ص) است اما می‌بینیم که میلیاردها انسان، بی‌اعتنا به حقیقت اسلام در جهان کنونی زندگی می‌کنند. درست که برخی از افرادی که در رأس بعضی از سازمان‌ها و ادارات هستند معتقدند مثلاً با فرا رسیدن سالروز شهادت شهید آوینی، با یک سخنرانی می‌توانند افرادی مانند شهید آوینی را در این فضاها وارد کنند اما این موضوع در واقع، مستلزم کردار خود آن افراد است.
سید مرتضی بعد از تحول و دگرگونی، متحمل پرداخت هزینه‌های بسیاری شد
این نویسنده و شاعر انقلابی عنوان کرد: ما در جهانی زندگی می‌کنیم که هر کسی که اهل تفکر است اگر هم بتواند کاری از پیش ببرد باید ابتدا خودش را دگرگون کند و امکان متحول کردن دیگران در جهان امروزی، کاری بسیار دشوار است. اگر بخواهیم در محیط پیرامونمان، ارزیابی کنیم خواهیم دید که این موضوع، امری بسیار دشوار است و البته سیر آن، سیری کاملاً فردی است.
وی در پاسخ به پرسش خبرنگار فارس مبنی بر اینکه شهید آوینی شیوه زندگی غربی را تجربه کرده بود، پس چه چیزی باعث شد تا این دگرگونی برای او پیش آمده و از آن فضا بیرون رود، گفت: نمی‌شود گفت چه پیش آمد؟ همه ماها به یک معنا روشنفکر بوده‌ایم، به یک معنا در جبهه غرب‌زدگی قرار داشته‌ایم به یک معنا در ساحت نیست‌انگاری به سری بردیم؛ عده‌ای از ما از جمله آنها شهید آوینی، نفهمیدیم که چه زمانی دگرگون شدیم و خود را در ساحت دیانت یافتیم البته بعد از آن نیز شهید آوینی و همه ما، متحمل غرامات بسیار سنگین شدیم.
این نویسنده جبهه فرهنگی انقلاب افزود: افرادی که سر از این عالم در‌آورده و به وادی دین و دیانت روی آوردند، فهمیدند بسیاری از افرادی که مدعی دین هستند چیزی جز، قشر و پوسته‌ای از آن نمی‌فهمند، یعنی پوسته دین برای آنها کافی است از این رو صرف اینکه در برخی از مکان‌ها تظاهر به دین کنند برای آنها کافی بوده و همان را دین تلقی می‌کنند در حالی که این ایدئولوژی است و دین نیست و با این حساب یک کمونیزم و هر شبه مذهب سیاسی که از غرب در سایر فرهنگ‌ها ریشه دوانده، می‌تواند دیندار باشد و در واقع همین موضوع باعث می‌شد که شهید آوینی در سال‌های آخر عمرش، بسیار درد و زجر بکشد از دست افرادی که اسلام آنها هیچ تفاوتی با ایدئولوژی‌های غربی ندارد!
اگر بخواهبم دردهای خود را فراموش کنیم، نمی‌توانیم به حقیقت هستی دست یابیم
میرشکاک خاطرنشان کرد: تا انسان در راهی که پیش می‌رود به انتها و غایت آن راه نرسد امکان دگرگونی برای او پیش نخواهد آمد حتماً انسان باید به یک مقصد برسد که از آن مقصد نیز به سوی یک مقصد دیگری حرکت کند بنابراین در نیمه راه، این دگرگونی پیش نمی‌آید و ما باید در هر مسیری که هستیم باید به انتهای آن برسیم؛ مشکل دین و دیانت در روزگار ما همین است که همه مردم می‌خواهند به یک ریسمان آویزان شوند و تفاوتی هم نمی‌کند عنوان ایدئولوژی داشته باشد یا عنوان دین، نمی‌خواهند به حقیقت قضیه برسند.
وی با بیان اینکه رسیدن به حقیقت هرچند مستلزم این است که غایت آن مسئله به دست آید، گفت: در روزگاری که ما سپری می‌کنیم و در فضای کنونی، امکان داشتن درک عمیق نیست‌انگاری وجود ندارد چون نیست‌انگاری سخن نیست بلکه کردار است ما معتقدیم هر کس که به کنه نیست‌انگاری برسد انسان دینی می‌شود؛ بدین معنا که سرش آنچنان به دیوار محال می‌خورد که خواه ناخواه از آن برمی‌گردد همانند بمب‌رنگ‌هایی که سرخ‌پوستان دارند که آنها را پرت می‌کردند وقتی هدف می‌خورد دوباره به نقطه مبدأ برمی‌گشت.
این فعال فرهنگی ادامه داد: این اتفاق درباره انسان‌هایی رخ می‌دهد که با تمام توان خود در جست‌وجوی حقیقت این هستی هستند نه برای اینکه به اصطلاح، دردهای خویش را فراموش کنند، نه به دلیل اینکه برای دردهایشان به دنبال مسکّن باشند بلکه  آنهایی که می‌خواهند ببینند حقیقتاً هستی چیست و چه چیزی در این هستی و در وجود خودشان مستقر است، این افراد راه را خواهند یافت چرا که حاضرند به خاطر آن غرامت بپردازند.
میرشکاک تأکید کرد: اما انسانی که نمی‌خواهد غرامت بدهد و می‌خواهد به راحتی از کنار قضایا عبور کند هیچ سودی برای او ندارد حتی اگر خانه‌ای هم در کنار خانه خداوند به او بدهند و بگویند هر روز به جای اینکه نمازت را جای دیگری بخوانی روبه‌روی خانه خدا بخوان باز هم سودی برای او نخواهد داشت.
وی عنوان کرد: تحولی که برای شهید آوینی رخ داد، حادثه‌ای نیست که برای همگان اتفاق ‌افتد. قرار نیست این وضعیت نصیب همگان شود بلکه این وضعیتی خاص است که تنها برای انسان‌های خاص پیش می‌آید؛ انسا‌ن‌های خاص و ویژه وقتی به نتیجه می‌رسند و به طور مثال شهید و یا اسطوره می‌شوند که دیگران نیز در سایه این اسطوره می‌توانند در مسیر حقیقی گام بردارند.
شهید آوینی قبل از تحول، جسور و متهور بود و بعد از تحول، دلیر
این نویسنده و شاعر انقلابی با انتقاد از عملکرد برخی از افراد گفت: بسیاری از افراد که دوستدار شهید آوینی بوده و عکس او ۲۴ ساعته جلوی چشمانشان قرار دارد حاضر نیستند آثار سید مرتضی را بخوانند بلکه فقط می‌خواهند به یک دستاویزی آویزان باشند؛ از طرف دیگر اگر هم قرار باشد تمام افراد وارد این وادی شوند آن وقت است که به معنای واقعی کلمه، انقلاب جهانی پیش خواهد آمد و این نیز حادثه‌ای است که هنوز زود است که اتفاق بیفتد. بسیار زود است که ما توقع آن را داشته باشیم که یک تحول جمعی رخ دهد.
وی اظهار داشت: من فکر می‌کنم بهترین راه برای هر جوانی این است که ابتدا ترس را از خود دور کند و در هر عرصه‌ای که هست به راه خود ادامه دهد چون اگر بخواهد ملاحظه کند و از راهی که می‌خواهد آن را طی کند هراس داشته باشد و بارها در میانه مسیر متوقف شود به نتیجه چندانی نمی‌رسد انسان باید با جسارت بتواند به سمت اهدافی که دارد حرکت کند.
میرشکاک در خصوص اینکه آیا شهید آوینی از این خصیصه در مراحل مختلف زندگی برخوردار بود، تصریح کرد: ایشان قبل از زمان دگرگونی‌، جسور و متهور بود اما بعد از وقتی که وارد ساحت دیانت می‌شود یک درگیری در وجود خود پیدا می‌کند. به هر حال این دو وجه مذموم و ممدوح، افراطی و تفریطی، اغلب اوقات با هم هستند اگر انسان در کفر، متهور باشد بی‌گمان وقتی وارد حوزه دیانت هم بشود دلیر خواهد شد.
این شاعر انقلاب در پایان اظهار داشت: سیدمرتضی معتقد بود که هر کسی که شیطانش قوی‌تر است، رحمانش نیز قوی‌تر است و این تعبیر دقیق خود ایشان بود. بنابراین نمی‌شود کسانی که شیاطین ضعیفی دارند توقع داشت که آنها در عالم دین و دیانت کاری از پیش ببرند، لاجرم به همین سطوح ساده و معمولی و تبلیغاتی، قناعت خواهند کرد.